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特徴 の イスラムの 文化 - 経 名 そして イスラム教徒 一般的に 中古 経 時計

2019-11-22
「子供に名前を付ける方法」には、世界中のさまざまな文化で独自の習慣があります。中国人は常に「名前」に多くの注意を払っており、その一部は自分の願望を表明し、一部は自分の記念を表明し、一部は自分の願いや両親の願いを表明しています...これはすべての知識を生み出しました"ネーミング"。今日、多くの小学校と中等学校があります。「私の名前...」「学生が作曲を書くために、科学者にちなんで命名された「星座」、発明者にちなんで命名された「発明」およびその他の善意人々は隠された物語の背後にある名前を知っている......。子供たちのイスラム教徒の「命名」は、イスラム文化の特徴も反映しています。

遊牧民で文盲の古代アラビアでは、名前にほとんど注意が向けられていませんでした。イスラム教の復活以来、「命名」はイスラム教徒の生活の主要なイベントとなっています。
コーランは、「あなたは彼らを父親の名前で呼びます。神の目にはより公平です」と言っています。 (33:5)
聖なる父は、「最後の日にアッラーはあなたの名前とあなたの父親の名前を呼びます。したがって、あなたは美しい名前を持っている必要があります。誰かの名前が悪い場合、彼らはそれを変えるべきです。」
Abou houlel:聖なる父親は、「親は子供に対して3つの責任を負っています。1。次に、古典リテラシーを教えます。結婚して結婚します。」
イマーム・アンサリは、彼の有名な聖なる光の中で、赤ちゃんの誕生後、両親は5つの義務を果たすべきであると指摘しました。

1、男の子とエクスタシーのせいではなく、女の子と悲しみのせいもしない男の子の父親は、子供がいない、または女の子がいないことを望んでいますか?さらに、女の子はより平和でやりがいがあります。イブン・アッバスの説明で、聖なる父親は「二人の娘がいるなら誰でも彼を善行し、父親を楽園に入れる」と言った。
2.子供が生まれたら、耳に声を出して唱えます。 「アッラー以外に主はいない」と言って、子供の最初の言葉を始めてください。 7日目に少年を包囲します。
3、子供に良い名前を付けます、これは子供の権利と利益に属します。 「アッラーのお気に入りの名前はアブドラ(アッラーの僕)とアブド・ラーマン(最も慈悲深い主の僕)です」と聖なる父は言いました。変更すべき嫌な名前があります。
4.アッラーに感謝するために、あなたが男になったら二匹の羊を屠殺しなさい。女の子ができたら羊を屠殺してください。
5.子供に日付またはキャンディーを渡します。 「私はキューバのアブドラ・ビン・ズーバーを出産しました。それから彼に会いに行って、子供を腕に入れました。アブドラはイスラム時代に生まれた最初の人でした。

イスラム教が中国に導入された後、中国のイスラム教徒はこの伝統と習慣を続けました。元王朝の終わりと明王朝の始まりで、経典の名前はホイホイと名付けられました。これはイスラム教徒によって赤ん坊に与えられたアラビア語の名前を指します。それはイスラムの儀式のシステムの一つです。子供に意味のある中国名を付けることに加えて、中国のイスラム教徒は子供にアラビア語の名前を付け、子の起源をたどり、それを使用してイスラム教徒のアイデンティティを示し、特定の宗教的な機会に使用する必要があります。

イスラムのエチケットによると、赤ちゃんに縁起の良い名前を付けることは深刻で厳soleな問題です。経典名は「sannathi」(聖なる散歩)に属し、通常の状況では、赤ちゃんの誕生の7日目に、イマームまたは尊敬される年長者は赤ん坊経典名を与えるように求められます。生まれてから3日以内に赤ちゃんにちなんで名付けられたものもあります。いくつかの違いの前後の時間ですが、時間に関係なく、赤ちゃんが仏教の経典の名前を取得するためには、特定の命名式を開催する必要があります。儀式は次のとおりです。家を掃除するために家族によって育てられた人は、赤ちゃんを腕に抱えて椅子に座ります。経典を主sideする人は、天の部屋に面して立ち、赤ちゃんを左側に置くべきです。次に、「nebank」と言い、左耳に息を吹きかけます。 「吹き飛ばす」ことは非常に深い。最初に、それはイスラームのメッセージを伝え、「イマーニ」の光を体内に浸透させ、その光を通してイスラームの明るく正しい道を取ります。 2つ目は、赤ちゃんにイスラム教が自分の人生の根源であることを無意識のうちに思い出させることです。なぜ「銀行」なのか? 「銀行」は祈りの呼びかけだからです。ネブバンクは人々に礼拝を呼びかけています。赤ちゃんはイスラム教徒の家族に生まれていますが、「イマニ」は継承できず、作れるだけなので、将来、本当のイスラム教徒になるという保証はありません。銀行は、彼をイスラム教の門の外からイスラム教の門の内側に象徴的に呼び、それから彼を「主の一体」の神聖な神殿に導きます。アボ・ラフィアは、「ファトゥマイがハッサンを産んだとき、聖なる父が言葉を耳にしたのを見た」と言った。 「彼は子供を持っている」と預言者は言った、「彼の耳で「銀行」(右耳)、そして彼の左耳で「エガマ」(内銀行)、そして子供の母親は彼を守れ。」

経典の宣言は、赤ちゃんが生まれた後、望みは彼をイスラム教の旗の下に召喚し、彼を適格なイスラム教徒にすることであると示しています。この習慣は、9歳の女の子、12歳の男の子、特に若い男の子の赤ちゃん、いくつかの場所、赤ちゃんの授乳式の壮大な開催時にも拡大しました。それ以来、少年は、対応する宗教的義務を引き受け、宗教的なレッスンを果たし、彼の宗教的な生活を始めようとしています。女の子が生まれたとき、式は簡単ですが、家族の中で祝われることもあります。

「銀行」と言った後、出席している全員が手をつないでドゥア(祈り)をします。祈りは次のとおりです。「主よ!この小さなイスラム教徒を長く健康な生活、平和と幸福、良い性格、強い信仰で祝福し、真のイスラム教徒になれますように。あなたは世界の模範を祝福しますように。彼の家族と弟子たち。」それから、イマームにいい名前を選ぶように頼みました。

タジ・ハジの儀式の章には、「貴族の名前には3つのクラスがあります。アブダラ(アッラーの僕)、アブド・ラヒミ(主テトマーシーの僕)などの貴族がいます。中央には預言者の名前、ムハンマド、アーメドなど。もう1つは、ハリス、ヒューマなど、私のキャラクターのニーズを満たす名前です。」イスラムに改宗した大人は、イマームに名前を付けるように頼まなければなりません。したがって、イスラム教徒の家族は、幸運なことに触れ、子供が健康に成長することを期待するために、赤ちゃんが生まれた後、赤ちゃんにアラビア語の同音異義語を与えるようイマームに要求します。一般的な男性の名前はモハメッド、イブラヒム、ユスフ、アリ、ハッサン、女性の名前はアイシャ、ファティマなどです。さらに、アラビア語のテキストには、heliruddin(宗教的な三日月)、nurdin(宗教的な光)、sherif(貴族)などの高貴で美しいものの象徴的な名前があります。女性の名前には、サリマ(平和と静けさ)が含まれますなど。中国北西部のホイ、ドンシャン、サラ、およびバオアン地域では、ムハンマドと呼ばれるムハンマド、アブドゥと呼ばれるアブドラなど、それらの古典名は次の変更に従って簡略化されています。チャンアリ、マアリなど、区別するために中国の姓と同じもの;いくつかの方言「zi」を追加して、musa zi、er sa ziなどの愛情を示します。

シャリア法によると、イスラム教徒は、ムハンマドの名前を神の使者と称して、赤ちゃんの名前として使用することは許可されていません。イマームは、「私の名前は子供の名前として使用できますが、私の名前は使用できません。」と言っています。また、自分にaib elsaという名前を付けることはできません。聖なる父は「エルサには父はいない」と言っていたからです。したがって、この名前はシャリアでは「アボミネーション」と見なされます。法律は、胎児に名前を付けることも定めています。 「赤ちゃんの性別を知らずにどのように名前を得るのですか?」 omar bin abdul-azizが尋ねたと伝えられています。 「ハムザイ、アメル、テレハン、ウザイバイなどのニュートラルな名前が必要です」とアブドゥ・ラーマンは言いました。

月経のタイトルに注意を払う必要があります:すべての参加者は清潔な服を着る必要があります(特別な状況を除く)。親は良い子の名前を覚えておくべきであり、忘れられた場合、親の義務の放棄は更新されるべきです。親は子供の名前の歴史上の人物を認識して理解することを学びます。そうすることで、成長したときに子供を再教育し、子供のための学習モデルを構築することができます。シャリアによると、両親は、話すことができる初日からマントラを唱えるように子供に教えるべきです。教育法における上記の慣行は、「ジアイの行動」と判断されます。


一見、伝統的なイスラム教徒の習慣です。実際、将来の世代を育てる上でのイスラム文化の経験と知恵を体現しています。誰もが知っているように、中国の歴史では、「menムーの母親が隣人を選ぶために3回動いた」という話は世界的に称賛されています。ことわざには、「朱の近く、赤の近く、墨の近く、黒になる」という有名な格言もあり、これはすべて、子供の成長に対する社会的、文化的、心理的、環境的影響を強調しています。子どもたちを学者と一緒に暮らせるようにするか、子どもたちに悪い友達ではなく良い友達を作るようにするかどうかは、子どもたちの外的条件を作り出し、人格や性格に微妙な影響を与える文化的な心理的雰囲気を作ることです。最も明白な意味は、子どもたちがいったん「dhamma」に来ると、すぐにイスラム教の影響下に置かれるということです。彼らは子供たちの人生の成長を導くためにコーランまたはイスラム教の有名な賢者の預言者(聖人)の教えに従います。当然のことながら、預言者にとって、名前として賢者は、彼らは最高の道徳的性格、最も堅固な信念、人間モデルの人間社会への最大の貢献の人間の歴史です。彼らの名前の意味を理解することは、子供が預言者や賢者と同じように高潔で目立つようになるという希望と祈りでもあります。

赤ちゃんが自分の名前の意味を理解するのに十分な年齢になると、心理的なアイデンティティの感覚が生まれます。名前は厳soleな儀式であるため、自分自身に言われたとき、それは人に一種の自然な運命の感覚を生じさせ、子供と一緒にさせることができ、潜在意識レベルで賢人に従うことによって、彼の(彼女の)人生の例とともに生涯、彼の精神的な指導者になりました。

イスラム教徒は子供たちを「預言者と賢者」と名付けています。これは哲学的には外的原因の内在化と呼ばれ、イスラム教の生存と発展を維持する良い方法です。フランスの哲学者エルブは、「普通の子供でさえ、正しい教育があれば、並外れた人々になるだろう。子供に「経済名」を与えるイスラム教徒のモデルは、イスラム文化の特徴の最良の例である。

経典の名前は、実際には、道徳教育の現代教育の原則に沿っており、イスラム文化が古代アラブの悪い習慣を変えさせ、子供が生まれたときに道徳教育を行い始めました。したがって、子供の頃から子供を教育することは、両親の不屈の責任です。子供たちに経典の名前を付けることは、子供たちへの親の希望と願いを表し、子供たちへの愛、美しいものへの憧れ、そして偉大な神へのa敬と従順を表しています。